Résumé du livre
Depuis les premières lueurs de l’humanité, l’origine de Dieu a toujours été une incertitude. La question de son intelligibilité en fait un être impossible à mesurer et à appréhender par nos sens. Mais le divin, quelle que soit sa nature culturelle, s’éveille toujours dans les moments sombres de l’existence, ou lorsque l’esprit est préoccupé. Sa présence ne peut être sensible que sous un état particulier. L’entendement de ce qu’il est ne nous est accessible qu’en considération des écrits consacrés, présumant des intercessions prodigieuses, de la genèse jusqu’aux évangiles. Malgré tout, ses prescriptions ne peuvent se déduire instinctivement, elles doivent être comprises seulement grâce à une lecture érudite des écritures. Avec ses mandataires, prophétisant ses ordonnances qu’il a désignées en élisant certains peuples, Dieu et les monothéistes, sous ce fondement, n’ont pas cessé d’envoûter nos sociétés. Mais sous le désenchantement séculier et celui des sciences, le Dieu singulier du passé prédominant en Occident n’est plus que l’ombre de ce qu’il a été. Malgré ce déclin du religieux, l’être angoissé et coupable désirera toujours cet objet enchanté, seul à même d’apaiser ses tourments. Il va alors faire vivre dans cet esprit cette forme nouvelle d’une divinité émanant de son propre désir. Cet essai est la quête d’une espérance, de l’aspiration humaine à comprendre l’énigme de la croyance. Pourquoi sommes-nous dans cette disposition ? Où est ce Dieu qui se dissimule de nos regards ? Et comment s’est-il incarné aujourd’hui ? Nous tenterons de révéler le lieu et la véritable essence de cet être magnifié par l’humanité.
L'histoire de l'écrit
La présence temporelle de Dieu et son essence ont toujours été, pour moi, une question existentielle. Cette interrogation cheminera tout au long de mon parcours universitaire et sera également vivace dans ma perception de la réalité environnante. Afin de répondre à cette question qui me préoccupe, j’ai commencé à mener ma réflexion dans le cadre de mes études. Sous l’angle des sciences humaines, je désirais résoudre cette ambiguïté en me penchant sur la somme des écrits érudits, je voulais en cela rompre avec l’observance théologique. À l’égard de ma formation en histoire, ce seront les questions du lieu, de la temporalité et des résidus de sa présence qui m’occuperont. Du fait de mon cursus en philosophie et en neurosciences cognitives, j’ai étudié ces mécanismes. En vertu de mon diplôme de théologie, je m’y suis penché. Mû par le besoin d’approfondir toujours plus la question, j’ai obtenu des rencontres liturgiques avec plusieurs ecclésiaux de confessions monothéistes variées, sur le sens de l’existence et de la nature de l’existant singulier qu’est Dieu.
